善莫大焉的意思（善的意思）

一：定义：善是指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自己和他人利益之白净法。

与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。

其中，善为白法，指清净之意，不善为黑法，指污浊之意。

广义言之，“善”指与善心相应之一切思想行为。

　　二、分类：佛教中对“善”的描述最为详细，从不同角度可以把善分为多类。

　　 三善：（一）世善，指世间忠信孝悌之道，（二）戒善，指持各种戒法，（三）行善，指大乘自行化他之行。

　　 2、四善：（一）胜义善，指涅盘。

（二）自性善，谓本质之自体善，即指无贪、无嗔、无痴之三善根。

（三）相应善，指与自性善相应之善心、心所。

（四）等起善，指与自性善相应所引起而成为身、语二业之善，及四相、得、二无心定。

　　 3、七善：（1）生得善，指先天之善。

（2）闻善，指由闻法所得之善。

（3）思善，指由思惟所得之善。

（4）修善，指由禅定所得之善。

以上之善均属加行得善。

（5）学善，指有学位所起之善。

（6）无学善，指无学位所起之善。

（7）胜义善，即指涅盘。

此中，前四者乃见道（初生无漏智之位）前凡夫所起之善，即有漏善；后三者为见道以后之圣者所起之善，即无漏善。

　　 4、十一善：为大乘唯识宗所立十一种善之心所。

即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤、轻安、不放逸、行舍、不害。

　　 5、十三善：（一）自性善，指前述信、惭、愧等十一善。

（二）相属善，指与自性善相应之其他心所法。

（三）随逐善，指善法之习气。

（四）发起善，指身语二业之善。

（五）第一义善，指真如。

（六）生得善，指由思惟加行而起之善。

（七）方便善，指闻正法而生如理作意之善。

（八）现前供养善，指供养如来之善。

（九）饶益善，指以四摄法饶益有情之善。

（十）引摄善，指以施戒等福业来引摄生天之异熟，或得涅盘之因之善。

（十一）对治善，指厌坏对治、断对治、持对治、远分对治等各种对治。

（十二）寂静善，指断尽一切烦恼，得涅盘寂静之无漏善。

（十三）等流善，指由寂静之增上力，而发起神通等之功德法。